前田博一聞言，神色失望地搖了搖頭道：“大人！恕在下不能随您一同！在下還要返回明石村，保護村民！”

其它禁衛武士一聽，紛紛嘲笑道：“哈哈哈！孬種！明石村不過三十幾戶，二百口不到，估計大夏的士兵們都懶得搶！”

“不過帶上你這孬種，将來反攻時也只會成為累贅，滾吧！我們也不需要你！”

大內一夫也冷眼盯着前田博一，沒說話。

前田博一告辭後又迅速騎着戰馬出了城，返回了明石村。

這一路上，他都開始懷疑起自己兒時所經歷過的武士教育。

真正的武士，不應該是扶弱抑強，保護婦孺嗎？可為何在那些上層武士們眼中，似乎百姓與畜生沒什麽分別！

那些上層武士們眼中的榮耀就是殺戮、侵略？他們高貴的身份則來自于欺壓弱者？

真正的武士道究竟是什麽？

君不君，也不可臣不臣。這裏的君也可以指“父”。聽起來有點類似于儒家中的“君要臣死臣不得不死”的意思。

不過儒家士道論講究：為人臣之禮，不顯谏，三谏而不聽，則逃之。子之事親也，三谏而不聽，則號泣而随之。

武士道卻将其認為這是掩飾其貪生怕死的心裏，扶桑人就将大夏禮記中的“逃之”、“随之”變成了——切腹自盡。

此刻的前田博一就産生了這種想法，他覺得自己既不能忠于追随他的上級大內一夫，也無法保護自己領地內的村民，不如就找個僻靜之處，切腹自盡吧！

可自己還沒試一試，萬一自己能保護得了村民呢？

可保護好了村民，自己一樣要切腹自盡，因為自己沒有盡到臣子義務，沒有執行大內一夫的撤退命令。

但問題又來了，大內一夫和追随他的那群武士們，真的是武士嗎？或者他們心中的武士道，究竟是什麽狗屁東西？！

追随大內一夫，根本就是愚忠！

他們吃着百姓的納糧，卻将百姓視為賤民！和平時欺壓百姓，甚至拿百姓的頭用來試刀！戰争時又毫不猶豫地抛棄那些百姓！

想到這，前田博一攥緊了拳頭！

“死很容易，活着才是最難的！”

“切腹自盡什麽的，就留給弱者吧！我就是死，也要死得有價值！我要為天下蒼生而死！而不是為統治階級而死！”

此刻，前田博一奔走在海岸線的馳道上，看着遠處海岸線上，那浩浩蕩蕩的大夏水師，心中的想法更為堅定！

“這樣的統治者，被大夏毀滅吧！”

返回明石村後，前田博一看到村民們此刻都被綁了起來。

并且一名扶桑武士帶着十幾名足輕正在挨家挨戶的搜刮。

大夏諺語說：賊來如梳，兵來如篦，官來如剃。

戰争來臨時，兵比賊還要恐怖！

這些扶桑降将們挨家挨戶的将值錢的物件拿走後，還不忘調戲村裏的年輕姑娘。

看到這一幕，前田博一憤然抽出武士刀，大聲喊道：“你們這群混蛋！放開那姑娘！”

“納尼？哪來的鄉下武士？這裏現在是大夏的地盤t了！我們都是大夏的兵！”

其實大夏的軍紀這些年在夏玄妙和李牧的調教下還是很好的，只是夏玄妙沒時間管這些扶桑降将，才讓這群扶桑降将頂着大夏水師的頭銜四處胡作非為。

“放屁！”前田博一怒罵道：“你們若是大夏的兵，為何不去前線殺敵！反而跑到村子裏來擄掠村民！”

“你們不配為武士！”

“八嘎！你個鄉下武士還敢說我們？弟兄們！給我上！活捉他！老子要把他獻給大夏将領！說不定還能混個一官半職的當當，哈哈哈！”

……

一個時辰後，大阪城內兵荒馬亂！

大炮不斷地轟炸城牆，外城早已被守軍所放棄，內城的城牆雖然能防住紅衣大炮一段時日，但他們知道，大阪城今日必然會丢！

“藤原大人！該撤離了！碼頭停靠着數以千計的大夏戰船！我們堅持不了多久了！”

“該死的！這群大夏人怎麽來得這麽突然？其它令制國為何沒有攔住這些大夏戰船？”

這時，紀伊國番長田山也帶着自己的禁衛武士匆匆趕來道：“藤原大人！不如我們向南撤離，去我的封地！紀伊國山巒疊嶂，易守難攻！”

藤原聞言搖了搖頭：“不行，我去平城京，大阪城已經失手，但兩京不能失手！”

“田山，你立刻調兵來平城京！”

說完，藤原心中暗道：平城京四面環山，僅有三處隘口，其中兩處隘口僅能容下三人并行，若是守住三處隘口，任憑大夏的大炮再怎麽轟炸！

除非他們能把山給炸成平地！否則他們就是到死也攻不下平城京！

至于糧草問題？

那就更簡單了！平城京平原土地肥沃，完全可以自給自足！到時候無非就是餓死幾萬個賤民而已，他和他的軍隊肯定能吃得飽飽的！