第50章 朱允炆？誰啊？

“首先，我們來看官方的說法。”

“也就是朱棣自己修的史書——《明太宗實錄》。”

蘇銘的聲音通過天幕，清晰地傳入各個時空。

他緩緩念道：“‘時有執方孝孺來獻者，上指宮中煙焰謂孝孺曰：今日使幼君自焚者，皆汝輩所為也！汝死有餘辜！’。”

“下一句是：‘方孝孺稽首祈哀包憐。’”

“翻譯一下，就是朱棣抓到方孝孺，指着皇宮的火說，這都是你們這幫人乾的好事！方孝孺磕頭求饒。”

“然後就是，‘丁醜，執奸惡齊泰、黃子澄、方孝孺等至闕下。上數其罪，鹹伏其辜，磔戮于市。’”

“大家注意，官方記錄裏，方孝孺是貪生怕死的形象，而且，全文一個字都沒提株連家人。”

“這是第一份史料。”

蘇銘頓了頓，像是在給所有人思考的時間。

“然後，時間快進五六十年，到了明英宗天順年間。”

“當時的內閣首輔李賢，寫了本叫《天順日錄》的書。”

“這裏面，方孝孺的形象就徹底變了。”

“書裏寫，朱棣幾次召見方孝孺，他不來，被逼無奈，穿着喪服去見。朱棣讓他寫即位诏書，他扔下筆大哭，說‘有死而已，诏不可草’。”

“于是，朱棣大怒，将他淩遲，并且‘夷其族’。”

“看到了嗎？到了這裏，方孝孺寧死不屈的忠臣形象，基本就定型了，而且第一次出現了‘滅族’的說法。”

“但這，還不是‘十族’。”

蘇銘的語氣帶着一絲玩味。

“‘誅十族’這個說法，第一次出現，是在一百多年後的明武宗正德年間。”

“吳中四大才子之一的祝允明，寫了本叫《枝山野記》的書，可以理解為當時的民間故事會。”

“這本書裏，首次出現了‘滅十族’這個說法，而且還增加了一段極具戲劇性的對話。”

“方孝孺對着朱棣大罵：‘燕賊！你再狠，了不起誅我九族！’”

“朱棣冷笑：‘我偏要誅你十族！’”

“手下人問多出來的一族是誰，朱棣說：‘他的朋友門生，也算一族！’”

“聽起來是不是特別悲壯，特別有骨氣？”

蘇銘笑了。

“但問題是，祝允明自己都在書裏說了，這本書的內容，大多是街頭巷尾的傳聞，不可當真。”

“他寫這個，純粹是為了宣揚因果報應。”

“因為祝允明在這本書前面，杜撰了一個方孝孺的爹，不顧蟒蛇精哀求，殺了蛇精全家的故事。”

“最後方孝孺被朱棣誅十族，這是報應。”

“說白了，就是個勸人向善的神話故事。”

“可從這以後，方孝孺的故事就如同滾雪球一般，越傳越神，越傳越細。”

“什麽朱棣割了他的舌頭，砍了他的臉，株連的人數從八百四十多，變成了八百七十多。”

“後世的文人士大夫們，不斷為這位讀書人的榜樣添油加醋，夾帶私貨。”

“多到最後，竟然連明朝後期的皇帝都信了。”

蘇銘看着鏡頭，做出了最後的總結。

“這就是一個非常典型的，‘古史層累說’的明證。”

“意思是，時代越晚，流傳的古史，細節反而越豐富。但這往往不是因為發現了新史料，而是後人不斷創作的結果。”

蘇銘話音落下，直播間裏的争論平息了片刻。

但很快，新的彈幕如火山噴發般再次湧現。