第113章 《瑜伽師地論》

玄奘頂骨舍利的地宮內，光線幽暗，氣氛莊嚴肅穆。

蘇銘看着屏幕上飛速滾動的争吵，無奈地嘆了口氣。

他沒有加入争辯，而是默默退出了地宮，轉身走到了靈谷禪寺門口的財神殿。

殿內香火缭繞，金色的財神像笑意盈盈。

蘇銘對着神像，學着其他游客的樣子，雙手合十，恭恭敬敬地拜了三拜。

【？？？主播你乾嘛呢？】

【畫風突變，剛才還在聊高僧，現在開始拜財神了？】

【笑死，主播拜財神爺才是主要目的，來靈谷寺只是順路。】

等彈幕的火藥味漸漸被調侃稀釋，蘇銘才重新舉起手機，輕聲解釋道：

“家人們，歷史上多次滅佛，原因其實很複雜。”

“有些是因為僧侶集團乾涉政治，動搖了皇權。”

“更多的，則是因為寺廟占有大量土地卻不繳納賦稅，吸收大量勞動力又不用服徭役，甚至放高利貸，瘋狂斂財。”

“這些行為，都從根本上觸碰到了封建王朝的統治根基，所以皇帝們才會痛下殺手。”

他頓了頓，語氣變得更加認真。

“但我們得明白，佛學最初被喬達摩·悉達多創立的時候，它并不是宗教，而是一種哲學思想。”

“它提倡人們通過思考和修行，去對抗自己與生俱來的欲望，最終獲得內心的平靜和精神的覺悟。”

“在最早的佛學思想裏，根本沒有神明。喬達摩·悉達多甚至認為，所謂的天神，和人類、畜生沒什麽本質區別，都困在輪回裏。”

“他相信，只要每個人不停地思考，去實踐，去親身解決貪、嗔、癡這些問題，那麽任何人都能成為‘覺悟者’，也就是‘佛’。”

“只是後來，随着時間推移，摻雜了各種各樣的因素，在不同人的操作下，‘佛’才被塑造成了金身佛像，被賦予了神性，受人參拜。”

“甚至最終成了一些人，用來掌控另一些人思想和身體的工具。”

蘇銘的這番話，讓喧嚣的彈幕瞬間安靜了不少。

【這麽一說我就能理解了。】

【其實就和孔子一樣，孔子嘴裏說的，和後來儒家那群人搞出來的，壓根就不是一個東西。】

【精辟！原來佛最開始是個無神論者？】

【其實咱們國家的佛教已經算被改造得很溫和了，國外有些地方沒人管，搞得更恐怖。】

【那就要說小日子了，他們歷史上那些佛教徒，又是養僧兵又是搞割據，比大名都猖狂。】

【這麽看下來，還是咱們的道教好啊，純純的本土教派，符合老百姓的體質。】

【确實，歷史上怎麽就沒聽說過‘滅道’？】

這個問題一出，彈幕再次活躍起來。

【滅道？你在開什麽國際玩笑？】

【哎朋友，你知道的太少了，道士搞出來的事情，比和尚大多了。】

【道士能搞什麽事情？】

【我就說一個名字——張角。】

【好家夥！上來就是王炸？！】

【蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉！】

【貧道張角，請大漢赴死！】

【別說五鬥米的張魯，東晉天師道的孫恩了，你光算算歷史上多少個皇帝是吃丹藥吃死的，就知道道士這職業的含金量了！】

【卧槽，這麽一說，還是道士牛哇！】

【所以道教的特點是，輕易不整活，整活必整大活。】

【總結：滅佛那叫滅佛，滅道我們一般稱之為——平叛。】

……

大唐，玉華宮。