這話一出口，整個大殿突然寂靜了許多。

劉邦瞪大了眼睛，張嘴反駁道：“他那個時候，有個屁的異姓諸侯王啊！”

韓信挑了挑眉，沒有又如何，起碼天幕沒說人家誅殺過臣子。

但這話他沒繼續說了。

畢竟現在多活一天，都是劉邦手下留情。

不過，這種感覺真不錯……

自己一個毫無顧忌的将死之人，沒想到在臨死之前，還能在打嘴仗上，扳回一局。

賺了！

……

撒老師那邊，熟練地從氣口處，接過了蘇銘的話題。

“小蘇剛才把傳國玉玺的流傳脈絡，梳理得非常清晰。”

“從秦始皇鑄玺，到後唐末帝李從珂抱着它自焚，這顆玉玺在世間流傳了一千一百多年。”

“那麽問題來了。”

撒老師看向鏡頭，語氣帶着一絲引導性。

“傳國玉玺沒了，但皇帝這個位子還在，後來的皇帝怎麽辦？”

【是啊，我記得主播之前說，宋末崖山海戰，不是陸什麽的，抱着小皇帝，帶着玉玺跳海了嗎？這玉玺從哪兒來的？】

喻老師接過了話頭。

“撒老師這個問題問到點子上了。”

“傳國玉玺的失蹤，确實給後世的君主們，出了一個不小的難題。”

“咱們首先來說說——宋朝。”

大屏幕上的畫面随之切換，出現了一方古樸寶玺的複原圖。

“宋太祖趙匡胤找不到傳國玉玺，但自己做一個。”

“于是，宋朝的第一方禦寶，‘大宋受命之寶’就誕生了。從他開始，宋朝的皇帝們紛紛效仿，制造了各種各樣的禦寶，材質也不再局限于玉石，尺寸也越來越大。”

撒老師補充道：“這其實是一種觀念的轉變。”

“當物理上的那個‘真品’消失後，‘傳國玉玺’這個概念本身，反而變得更加重要。皇帝們需要的不再是那塊特定的玉，而是‘我擁有受命于天的信物’這件事本身。”

【趙大：反正你們誰都沒見過真的，我說我這個是真的，它就是真的！】

【實用主義精神。】

【只要我不尴尬，尴尬的就是別人！】

“更有意思的事情發生在北宋末年。當時有個農民在田裏挖出了一方玉玺，上面赫然刻着‘受命于天，既壽永昌’八個字。”

“這一下可把朝廷激動壞了，當時的宋哲宗立刻宣布，這就是秦始皇的傳國玉玺！還為此舉行了盛大的受玺儀式，昭告天下。”

撒老師的語氣裏帶上了一絲玩味：

“但我們後世的研究者普遍認為，這更像是一場政治秀。”

“北宋當時內憂外患，正需要這麽一件‘祥瑞’來穩定人心，鞏固皇權。”

“至于那方玉玺是真是假，已經不重要了。”

“重要的是，皇帝‘相信’它是真的，并且讓天下人也‘相信’。”

【有個屁用，後面就是靖康之變了。】

【再多的玉玺，也不能避免北宋滅亡的結局。】

“宋朝之後，是元朝。”

“元朝作為第一個由少數民族建立的大一統王朝，他們對中原王朝的這套正統性符號，其實是既渴望又有些矛盾的。”

“他們也曾派人尋找過傳國玉玺，但始終一無所獲。”“這就像一個永遠無法填補的缺憾，使得元朝的統治在法理上，始終缺少了那麽一塊，關鍵的拼圖。”

“于是只能沿襲宋制，禦寶亦為四寸九分，12.5厘米大小，但印紋采用漢紋和八思巴文兩種，左右排列。”

喻老師點頭，接着講述：

“而到了明太祖朱元璋時期，他驅逐蒙元，恢複中華的時候，也很想找到玉玺，但依舊無果。”

“直到明朝末年，清軍崛起。”“努爾哈赤建立後金，皇太極繼位後，元朝後裔林丹汗進獻了一枚玉玺。”

大屏幕上，展示出了那方青玉玺的圖片。

“此玺材質為上等青玉，頂部雕刻有一只角龍，大小也是四寸。但其底部刻的是漢篆‘制诰之寶’，顯然并非秦始皇的傳國玉玺。”

“清朝成立後，對其解釋頗為隐晦，只稱其為‘歷代帝王相傳之寶’，實則是當時開國急需這一信物，便将其當作傳國玉玺使用了。”

【明朝有自己造玺印，一共24方。】

【朱家有自己的玉玺「狗頭」】

【大宋都能自己造，憑啥大明不能！】

【宋開始都是自己造了，什麽大小的都有，而且越造越多。】

【如果能一直傳下來就好了，然後每個朝代再在上面刻上字，那就是我們華夏歷史上，最亮眼的文物！】

【你想的太美了，歷史總是抱有缺憾的。】

撒老師最後做着總結：

“今天我們提到傳國玉玺，是想通過這一充滿傳奇意味的國寶，回望我們華夏源遠流長的歷史。”

“了解古代統治者們執著傳國玉玺的真相，是為了追逐所謂的‘天命’，而這種‘天命’是可以用來鞏固他們權力的工具。”

“但身處現代社會的我們更清楚，真正的天命并不在于一塊玉玺，也不在于一句銘文，也不在于一個虛無缥缈的神話故事。”

撒老師的聲音斬釘截鐵，擲地有聲。

“真正的天命，是‘民心所向’！”

“這，才是我們中華文明傳承數千年，颠撲不破的終極答案！”