第484章 須彌界風現怪誕

許是這參合三元之間，又或者是這共證鍛體之道的功訣上面，一步又一步之間所累積的羞意，終是教允函頗顯得有些沒臉見人起來。

似是要七情上面，又似是要冷清出塵。

這等矛盾的心境相互交織之間，複又演化成純粹的羞憤本身。

最後，允函竟然連早先時煉好的承運雷元丹都未曾取出，只是看顧了師弟允平這一陣将養的傷勢，待得那盤桓在根髓處的頑疾漸次随着五炁的蘊養而被拔除之後，正好趁着允平尚且仍舊處于昏厥之中，遂教允函帶着他徑直離開，回返天原道城駐地而去。

只是臨分別的時候，允函到底還是暗戳戳的言說了一句關乎雷道寶丹的事情，只是如今楚維陽“更易”道法的這一步尚還在草創與梳理的過程之中，待得真正功成，得以修持諸般的時候，大抵彼時允函會再回返，将寶藥與楚維陽分潤着，共服之。

許是往年之中慣常沉浸于冷清靜修的人，都習慣于說這樣心意總在字句之外的話。

不過楚維陽大抵還是能夠明白允函這“言外之意”的，不過是一逢面間的接連數場脆敗，教她一面難以招架，一面又頗不甘心。

因而渾似是那不服氣的小孩兒也似，一邊抽着通紅的鼻頭，一邊還得顫顫巍巍的撂下狠話，約定來日再分一番勝負高下。

也許是在這樣闡發着自己的心意與某種獨特趣意一般。

甚是于此道孱弱了些，但也甚是意欲盤桓于此道。

不過，當允函短暫的道別了之後，楚維陽遂長久的沉浸在了純粹的這一道道身形姿态的考究、更易與調整之中。

在忽視掉了這一個個身形姿态關乎于參合三元之修持的妙用後，這些動作本身，在楚維陽的眼中，便只剩了純粹的動靜相宜的義理。

那是不僅僅關乎于脊柱大龍的養煉，而是将周身的骨相、筋肉、氣血盡數囊括其中，融會貫通的玄妙法門。

甚至到了最後，楚維陽忽地更進一步的有所洞悟——

他事實上無需從無到有的創出一部古往今來唯一的道法功訣，有多少道身形姿态不重要，甚至那姿态本身都不重要。

重要的是那發源自“瑜伽”之中的靈感，而這道靈感足以成為一道門扉，将原本的《玄龍卧眠睡夢功》與《太陰雷池豢龍煉髓元典》相貫通。

甚至因為這一道門扉是對于鍛體之道全方面的囊括，這種囊括本身無分內外，更或者說是兼蓄內外，因而，在兩部動靜功訣相貫通的同時，更能夠在另一個層面，以一內一外的義理，再度與《雷海洗身經》相貫通！

這是意義非同尋常的一步！

因為對于楚維陽而言，雷霆之道的修持，将不會再僅僅局限于諸道的兼修，哪怕這種兼修本身，其義理是圓融而相諧的。

但是再相諧的兼修本身，與混煉一爐的唯一修法，還是有着截然不同的含義！

這一點的變化本身，許是在昔日裏凝練《道童圖》混煉諸炁的時候，便已經奠定了基調。

甚至楚維陽兀自思量着，連諸般雷法的混煉為一，都只是這一道圖的剛剛開始而已，鍛體之道不應該僅僅局限于雷法之中，像是楚維陽的玄冥丹鼎義理，闡發于五髒脈輪之中，本也具備着鍛體的玄妙。

還有劍氣長河對于氣血對于骨相的淬煉……

雷法的渾一只是最為開始的一步，至少在鍛體之道的領域之中，楚維陽将會一步步的探尋邊界，探尋着囊括通身諸道法的可能，探尋着将諸道法進一步渾一的可能。

而這單一而言，也非是甚麽難事。

不過是某一部功訣，依照楚維陽的圓融功果，而進行稍稍的細節更易，只是在這更易的過程之中，同樣融入進這等動靜相宜的身形姿态的修持之中去而已。

諸道與法只消朝着同一方向洞開門扉，那缥缈的道途之路會自然而然将之貫連。

至少，在朦胧模糊的推演之中，楚維陽已經看到了若有若無的瑰麗景象，一副滿蘊磅礴野心的藍圖畫卷在他的思感與念頭之中延展開來。

因而，在這之後略顯得漫長的靜谧時節之中，楚維陽一個人兀自立身在道殿門前那寬闊而平坦的空地上，長久的沉浸在自己的演法之中。

漸漸地，那些身形的姿态裏面，出現了關于《玄龍卧眠睡夢功》的影子，出現了《太陰雷池豢龍煉髓元典》的無上意蘊。

接連許久的時間，頻繁的有着某一個動作長久的出現，被楚維陽接連去體悟與印證；而在某一段時間裏，也會有已經演練許久的身形姿态被楚維陽否決與舍棄。

而在這一過程之中，同樣的，也會有部分的身形姿态，教楚維陽有觸類旁通間的感悟，被他落于紙上，進而好生封存。

而也正在這樣的演練過程之中，那自海眼漩渦之中灌湧而來的須彌之力中，夾雜着這寒冬最深時那最為肅殺的冷意，将四時的氣韻彌散在道場洞天之內。

登時間，便是一場連綿大雪落在山岳與島嶼之中。

冬時之意已極深，愈教那萬籁皆寂，群生蟄伏，許是再等一陣，待得有驚雷煥發，遂又是天地暈染生機之時。

而正伴随着這樣的心境體悟，感觸着天地間四時的變幻，楚維陽更進一步的沉浸在了鍛體法門的梳理之中，在即将到來的冬春交際之時，以天心映己心，以枯榮變化感觸生機，感觸着鍛體之道的動靜之義理。

反而也正是在這樣漫長的修持之中，楚維陽愈漸的如同眠龍也似。

……

與此同時，西極之西。