但不論如何，想要拭去這朦胧霧霭，靈感常駐的狀态無法做到的話，便只能尋求于更高一層的玄妙狀态。

遁入悟境的門扉之中去。

楚維陽太能夠明白，那種極為短暫的時間裏，近乎無所不能的狀态到底意味着甚麽。

道人也足夠相信，這種無所不能的狀态，一定能夠将自己切實洞見那道與法的本真！

如果說，早先時，遁入悟境門扉之中去這件事情本身，對于楚維陽而言仍舊是屬于甚為缥缈而難以捉摸的事情的話，那麽在有了月華禪師的饋贈之後，三部完整的神通經篇在手的楚維陽，意味着可以用己身的參道悟法，遁入悟境之中至少三次！

而且，因為這些神通經篇乃是自己以心音與神韻的純粹交織與共鳴所牽引而來的，幾乎天然的便契合着楚維陽最為根髓處的道法義理。

也正因此，這便也意味着，以楚維陽的底蘊去參悟這三部經篇，幾乎毫無壓力，毫無瓶頸可言。

而且，這一刻，在楚維陽那仍舊冷靜理智的審慎思量之中，去洞入悟境，去觀照道法義理，并非是甚麽本末倒置的事情。

早在楚維陽隐隐約約之中将那思感與念頭的權柄把握在手中的時候，道人那渾厚的天機靈犀本身震動着道人的思感與念頭，某種冥冥之中的感觸便甚為強烈的映照在道人心神之中。

這一道法的參悟本身很是重要！

這與楚維陽此番南疆所密謀的大事細細相關，甚至楚維陽更有着一種感觸，不論是須彌之道還是堪輿之道，這盡都是闡發于己身道法之中的義理，那渾一之後的更上層樓本身，更與己身的修途息息相關！

牽一發而動全身！

那真正的纏裹成的一團亂麻的線頭，這會兒便在道人的手中，等待着他能夠理順諸般。

若是為此，多耗費些時日與光陰本身，便誠然是值得的。

這一刻，也正是伴随着這樣的念頭誕生。

道人繁盛的思感與念頭之中，烙印在三部神通經篇的古老篆紋相繼湧現出了明光。

進而，在這電光石火之間，楚維陽的思緒稍稍有所變化。

于是，倏忽間，《五行大遁》與《掌握五雷》這兩部經篇未曾徹底的顯照，便徑直消隐在了道人的思感與念頭之中。

畢竟，對于楚維陽而言，這兩部經篇所相繼交織與共鳴的，是《天人五衰》神通，是自古昔年伊始，尚還有着九天十地的時代之中，古盤王宗的先賢便已經打磨至于圓融的完整經篇。

以這樣完整的神通經篇與神通種子本身去更進一步的吞噬和煉化別樣的神通種子，這是神境級數才該有的道法之修持。

這不似是養煉那鎏金神華那樣的直觀，可以提早一個境界搶跑。

甚至對于楚維陽而言，伴随着修為境界的提升，道人的修持與煉法的觀念也開始與早先時有所不同。

很多時候，僅只是探索與涉足當前這一修行境界的邊界與極限便足夠了，已然是至臻至妙的狀态。

過分的苛求搶跑實則是沒有必要的事情。

每個境界實則盡都蘊含着這一境界該做的事情，很多時候，恰到好處便是盡善盡美。

而若是依循着這樣的靈感與思路，楚維陽所遴選與抉擇的經篇便已然定下。

繁盛的古老篆紋相繼交織與映照在道人的心神之中。

《降龍伏虎》這一經篇顯照的頃刻間，道人的思感與念頭之中，屬于《法相天地》的神韻便已經驟然間化作了洪流咆哮而至。

在道法交織與共鳴的輕靈道音之中，那種神韻之間相互貫連的牽系本身尚還未曾洞照出氣韻來，那一切經篇之中的古老篆紋，便在這頃刻間，相繼的融入到了那磅礴神韻的灌湧之中。

這是單方面的成就，是以完整經篇的根髓與菁華，來成就一部從未曾顯照于世的神通修法。

咔——咔——咔——

冥冥之中，似是有着某種極其細碎的，好像是甚麽外殼在一點點皲裂與破碎的聲音，在楚維陽的思感與念頭之中接連不斷的響起來。

而也正是伴随着這種聲響本身，這是第一次，楚維陽明晰的洞見了從靈感常駐的狀态往悟境門扉之中過渡的那些變化的細節本質。

那是靈感念頭本身愈漸得歡鳴與躍動的過程裏，驟然間在某一頃刻蛻變與升華的變化。

渾似是濯濯輕靈的輝光本身在一齊凝聚成了灼灼大日，進而，那屬于靈感念頭本身的極致明光與灼熱之中，渾似是那隔空間洞照的月華一樣，靈感念頭本身的輝光凝聚在一起，像是在極致的精煉過程之中變成了某種導向不可言說之處的橋梁。

進而，這橋梁被道法所拘束，所規整。

于是，某一個恍惚之間，當楚維陽再看去時，道法肆意徜徉的風便借由着那門扉吹拂向楚維陽的思感與念頭之中去，不知不覺間，楚維陽便已經立身在了悟境之中。