第886章 三元道術諸神境

楚維陽能夠真切的兼修出三株神通果樹，以尋常修士每一步躍出的三倍的蛻變與升華承載修道煉法之造化的根由，在于昔年時楚維陽曾經真切九煉真形所凝聚而成的三元法相，在于因為真形法蛻變成就靈形之後，在金丹境界所凝練而成的前所未有的渾厚靈韻。

這些盡都成了日後楚維陽能夠以足夠渾厚的道果之力來掌控道場三界，來兼修三神通而化成三果樹的根由所在。

這是楚維陽将開天法修持到了至臻至妙的境界中去。

但這些歸根究底，也是楚維陽所掌握有的真形法的玄妙要旨所在。

尤其是，當那《道術·風》的道法篆箓所延展而成的經篇，在其切實顯照于道周子法相眉心處的時候，也同樣的顯照在了楚維陽的上元丹田泥丸宮內，裹挾着玉光濁輝，與道人的靈臺徹徹底底的渾一。

從道法之中得以提煉，是道法真髓本質，最後複又自然而然的融入到了道法之中。

這便是其貫穿始終的晦澀與玄虛所在。

而且，楚維陽能夠意識到，不同于神通修法那樣，有着外象上與道場的混同，有着玄奇的神通法力的凝聚，有着神通果樹的顯照。

這道術便僅只是道術而已。

除卻那道術本身所具備的玄奇之外，其進益的變化本身，無關乎于任何的外象，一切僅只是歸咎于道法本身而已。

尤其是自從這《道術·風》的一切篆箓盡皆以純粹質樸于道法的方式，徹徹底底與靈臺渾一之後，這種玄妙便盡皆由道術本身，朝着整個上元丹田，朝着整個泥丸宮，極致楚維陽的道周子法相，以及與之所相牽系的那些高道妙法，盡皆彌散而去。

那是道法本質上的蛻變與升華，這種變化本身甚至不着痕跡，不曾改換義理，不曾變化神韻，但是不論是《屍解煉形圖》這般早昔日的輔助修法，還是如陰冥鬼煞之道，如玄真寶鑒的駕馭，以及天師道法的解法乾坤之修持，甚至是純粹的琅嬛篆紋本身所蘊藏的玄妙。

諸高道妙法分明還是與往昔時一般無二的修持以及運用方式，但是一切效用，卻憑空升華，輕而易舉地躍出了原有的藩籬，抵至了許是這道法本質從未曾抵至過的地步。

那是道法根髓被煥發凝練成道術之後，其更高層階領域對于一應上元法相諸高道妙法的牽系。

楚維陽終也得以明悟，他探索着道與法演變的絕巅與邊沿，并且将之徹底融入自然之象中去，也正因此，得以掌握道術的那一刻，楚維陽事實上，是借由此，拓寬了己身道與法原本應該有的絕巅與邊沿的範疇。

使之更高卓，使之更渺遠。

當然，道人形神渾一，一法變，則諸法皆有所應。

同樣的變化的朦胧氣韻，也卻是在朝着其餘二元諸道法彌散而去。

但需得明白，道術拓寬的乃是與之所趨同道法的高度與寬度，并不曾在事實層面上改變道法的義理，也不曾改變道法的神韻，所以，這種“諸法皆有所應”的變化十分微茫，而且，因為其與上元之氣韻所趨同有所多寡之別，便連那朦胧氣韻的彌散籠罩都各不相同。

而這種道法真髓層面的蛻變與升華，最後也在上元諸法的回返映照之下，複又将變化落在了楚維陽的泥丸宮內，那是更為寬闊與磅礴的泥丸宮将楚維陽的神韻本源承載。

而也正是在這一過程之中，當道人的神元裹挾着思感與念頭傾注在那一切變化根髓的灰玉靈臺之上的時候，饒是楚維陽，在這一刻都感受到了某種巨大的“潛力”醞釀的感觸。

楚維陽所掌握的《道術·風》以及其所凝聚的灰玉靈臺，還有着極大的潛力可以挖掘，可以凝練。

恍惚之中，楚維陽像是看到了無垠的僅只有着深灰色風暴的天地寰宇，像是看到了那天地寰宇之中，九層壘階的灰玉靈臺。

那意味着遠比今日更為高卓的道術施展，那意味着楚維陽徹徹底底将歲月融入了風中，徹底掌握有了歲月的本質！

而這也意味着，楚維陽的上元諸法，将會像是在神境的修持過程之中，掌握有九道神通渾一一般，得以有着九重關乎于絕巅以及邊沿的蛻變與升華。

無關于義理與神韻，卻與道法的真髓息息相關。

甚至連帶着這《道術·風》本身的如是九重蛻變，也無需甚麽諸氣的蘊養，沒有澆灌神通果樹進行枯榮輪轉那樣的直觀與輕便。

一切盡皆是參道悟法。

楚維陽以玉京法會，借由着萬象天人之手，攫取着己身的道法底蘊資糧，進而凝聚而成的道術經篇，自然而然，道術本身的蛻變與升華，也需要更多的更為渾厚的道法底蘊化成薪柴，在不斷的累積之中，使得道術能夠得以躍升。