第三篇出現的內容跟舒寒預料一模一樣，《應天化仙訣》是在靈界化仙的神術，通過對修士各方面提升，最終完成的靈界成仙的壯舉。既然要在靈界成仙，神魂自然免不了要蛻變，這就是第三篇的意義所在。

舒寒仔細鑽研這

第三篇，第三篇記載的神術名為蘊靈煉神術。以現在舒寒的領悟水平，很輕易就将這第三篇熟練通曉。但跟舒寒預料相悖的是，這第三篇的蘊靈煉神術要比前兩篇的神術更加複雜更加難以修煉。

《應天化仙訣》所指，修士的靈根和肉身天賦乃是天地賦予，出生之後就已經基本成形，雖有日後培養能有所變動，但難以超脫根本。唯有神魂玄之又玄，變化無窮，不受天地預設基礎所限。靈根和肉身乃是死物，唯有神魂才算活物。

因此神魂的蛻變修煉要比靈根和肉身更加艱難，肉身和靈根可以用各種神材淬煉蛻變，但神魂則不行，因為活物和死物有本質分別。應天族先輩苦苦思索如何将神材的神性煉化而出補充神魂，助推神魂蛻變。

一代又一代應天族先輩觀察到，各類神材雖無法直接補充給神魂，但是神魂似乎可以汲取神材蘊育而出的靈性來汲取神材的超凡脫俗的特性。這就是蘊靈煉神術的由來。

以靈石為例，極品靈石在常年充裕靈氣浸泡下，靈石有極小的概率會生出靈性。當年龍玄上人就是被一顆極其稀有的通有靈性的極品靈石所困，好在龍玄上人最終還是吞噬煉化極品靈石的靈性，取而代之，才有後續的成就。

而這種通靈現象在靈界要更加廣泛存在，因為靈界靈氣充裕之地太多，不光是靈石，五行神材，混沌仙材只要常年累月被充裕靈氣浸泡，都有極小的概率産生靈性。

修士便有可能汲取這些神材靈性，滋養自身神魂，從而将神材的特性帶給神魂。

但縱然在靈界，神材通靈依舊罕見，難以找到太多通靈神材。其次，神材的靈性也不能一概煉入神魂中。神材的靈性會随着時間流逝而産生出具體意識，成為有意識的個體，這時候就不能汲取靈性煉入神魂。

因為那樣的神材靈性已經算得上是他人神魂，煉化他人神魂傷天害理，而且還容易被他人殘留意識影響，造成人格撕裂，進而引發神魂奔潰。

真正能煉入神魂的靈性是那種初生的混沌靈性，沒有意識，沒有記憶，沒有想法。

修煉神魂需要汲取同一種神材靈性，神魂脆弱，若将不同神材靈性都煉入神魂內，容易造成神魂因為特性不一而沖突撕裂。

通靈神材已經罕見，初生混沌靈性更加罕見，所以收集大量同一種通靈神材的初生混沌靈性更是不可能完成之事。

為了解決上述問題，應天族一代又一代人完成了蘊靈煉神術。

蘊靈煉神術可細分為蘊靈術和煉神術。

蘊靈術能引導大量法力和靈氣灌入神材之中，以特殊的秘法，将神材催生出初生混沌靈性，再以煉神術汲取初生靈性，一步步完成神魂的蛻變，讓神魂具有神材的不朽特性。

修士能蛻變出怎樣的神魂，全看蘊育靈性的神材品質，蘊靈煉神術所能蘊靈煉神的神材清單與天元靈根和萬靈淬體一模一樣。《應天化仙訣》似乎是有意讓修士法力、肉身和神魂保持統一特性。