第201章 選不出人才 一更

宋遼停戰之後有協約, 不準雙方流民過界。

封建時代的青壯勞力非常重要，即使本國養不活，也不能讓他國得到。

僧尼都算青壯勞力，趙暾試圖将國內僧尼驅趕到他國的做法, 很反常識。

連夏竦都愣了一下, 語氣激烈了些：“陛下, 如果僧尼湧入遼朝, 耶律洪基将其還俗，遼朝的國力就會大大增強了。”

趙暾的手指又輕輕敲了一下桌面：“是，有風險。”

按照原本歷史中耶律洪基的性格，他的計劃可行性很高。但耶律洪基會不會在年輕的時候突然變得十分精明，抛棄他的宗教信仰？

趙暾道：“風險很小。佛教在遼朝開國時就幾乎有國教的地位，遼朝皇室和貴族對佛教十分虔誠, 幾乎到了佞佛的程度。遼朝皇室和貴族飯僧, 如同我們祭祀天地。”

飯僧？

夏竦又回憶了一下自己所知學問，找出一個典故：“唐懿宗禁中飯僧？”

趙暾點頭：“嗯。”

夏竦點出典故後，其他宰執也想起來唐懿宗禁中飯僧之事。

唐懿宗是昏君。他篤信佛教, 在唐武宗滅佛後重新崇佛，大建道場、迎奉佛骨。華夏飯僧最初的記載就是出自唐懿宗。

龐籍感慨道：“佛道本身教義無太多問題，但只要是大興佛道的君王，必是昏君。富彥國，你多次出使遼朝，可關注過此事？”

富弼沒有關注過。他只當這是他國習俗, 沒有想過更深層次的原因, 也沒有将他國的風俗聯系到中原王朝的歷史。

不過即使他沒有特意關注過，他對遼國的風俗也極為了解。

略回憶後，富弼便答道：“遼朝佛教确實興盛。如陛下所言, 遼朝飯僧如同我國祭祀。每年遼朝帝後生忌日及年節都會飯僧。平日如我朝遣使祝賀，遼朝皇帝為表對我朝的尊重，也會大舉飯僧。臣還聽聞，遼朝遇到水旱災害，或災害結束，也會飯僧。”

衆宰執拈須颔首。聽富弼所言，遼朝的飯僧确實與宋朝的祭祀差不多。

富弼覺得趙暾看待事物的角度挺新奇。

他知曉遼朝飯僧行為，頂多感慨遼朝崇佛，我朝祭祀天地，他們施舍僧人。在陛下眼裏，遼朝此舉竟然潛藏着危機？

宰執的心情與富弼一樣。

遼朝此舉也只會讓他們感慨兩朝風俗不同，但趙暾提起唐懿宗飯僧往事，他們再一回憶歷史中其他崇佛過度的皇帝，恍然了悟這一點确實會造成遼朝社會危機。他們可以從史書中找出好幾個例子。

研習史書便是以史為鏡，陛下讀過的史書他們都讀過，陛下提起此事前，他們竟從未意識到這一點？

如今宰執都可堪稱當代學問大家，他們心情頗有些不爽快。

不過能從史書中找到遼朝的前車之鑒，衆宰執對趙暾的計劃，心裏安穩許多。

經過這些時日的相處，宰執已經較為了解趙暾。趙暾提出某件事的時候，心中已經有了計劃框架。

趙暾不會直接提起，而是逐步引導他們思考。宰執最初心裏很是郁悶，有些小陛下把他們當小孩教導的錯覺。

此次也一樣，明知道皇帝已經有計劃，皇帝就是不立刻提起，而是讓宰執讨論。

趙暾定下一個目标，縮減宋朝對佛道的福利，由此引導遼朝更加瘋狂地崇尚佛教。

你問道教？

道教紮根中原本土文化，所擅長的不是煉丹就是造反，要推廣出去還是很難的，就不指望道教引誘腐化外國領導階層了。

佛教表面上的教義看上去很平和無害，只要統治者不大興土木、大搞飯僧，已經被梁武帝魔改過的中原佛教對政治的危害不大，所以宋朝稍稍做些手腳，遼朝很難察覺。

或許讓“政治難民沖垮鄰國”這種行為還是太超前了，大宋的宰執腦殼沒有抽象到那種程度，實在是想不出來。

趙暾見他們腦細胞都快燃盡了，才讓範仲淹交給他們自己所想的計劃。

如上面所言，就是讓“政治難民沖垮鄰國”。

這件事在現代太常見。

某些國家為了一些政治正确引入難民，并給予難民遠超出本國民衆的待遇，導致本國出現嚴重的社會沖突。

趙暾停止給予佛道超規格的待遇，出家人也得納稅服徭役，對遼國最崇尚的僧人進行“政治迫害”，僧人就可以成為“政治難民”。

他會派人去賄賂遼國的得道高僧，讓得道高僧勸說遼國皇帝接收宋朝的“政治難民”。

耶律洪基信這個，得道高僧告訴他只要接納大宋的僧人，大宋皇帝就會觸怒神佛，大宋的國運就會轉移到大遼，一騙一個準。

夏竦遲疑道：“得道高僧會收受賄賂？”

趙暾十分驚訝夏竦居然會問這個問題。沒想到夏竦還挺相信得道高僧？

趙暾道：“佛教推崇脫凡出塵，那被皇室供奉的得道高僧，都是被富貴紅塵吸引的僞高僧。大相國寺的僧人是得道高僧嗎？”

夏竦想起大相國寺那群比奸商還市儈的僧人，颔首：“陛下所言極是。”

他們接受了這一點。

讨好皇帝的算什麽高僧？高僧就是應該住在深山老林，與松鶴為伴。

嗯，真正的道士也一樣，捋須颔首。

接下來，他們就要讨論限制僧道福利，和賄賂遼國得道高僧的細節了。

前者簡單，宰執心中有許多個限制僧道福利的方案，只是因為皇帝信這個，尤其是對道教十分推崇，宋真宗還出現了十分荒唐的崇道鬧劇，宰執順從帝王，不能勸說而已。

就算不順從也沒用。宋真宗大興土木的時候，群臣難道沒勸？總歸還是皇帝自己說了算。